党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视思想文化事业建设。2021年7月习近平总书记首次提出“两个结合”重要论断，此后，“两个结合”先后写入《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》和党的二十大报告。两个结合的第二个结合强调要把坚持马克思主义同弘扬中华优秀传统文化相结合，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。中华传统文化博大精深，作为新时代的人民公仆，传统文化对我们加强自身修养、树立为人民谋幸福的理念、廉洁从政有重要的借鉴意义。
赓续优秀传统文化，加强自身修养。做人是做官的前提，一个领导干部的作为取决于本人的修为。古人视自身修养为立足之本、信仰基石，极为重视身心修养，这对今天的党员干部仍有重要的启示。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”修身齐家治国平天下是士大夫的精神追求，构成了中华文化基因的一部分。今天，习近平总书记把“三严三实”作为干部改进作风的要求，其中摆在首位的就是“严以修身”。古人对修身的途径有许多论述，其中“反省”和“慎独”占有重要位置，对今天的党员干部修身仍有重要借鉴意义。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”人非圣贤孰能无过，我们需要通过不断反省提高自身修为。慎独是修身中另外一个重要方面，强调在没有监督的情况下要加强自我约束。《礼记·中庸》曰：“ 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 作为党员干部，不仅要自觉接受组织、制度的监督，还要慎独、加强自律，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
赓续优秀传统文化，牢固树立为人民谋幸福的理念。民本思想在中国源远流长，作为重要的执政理念，被不少明君、贤臣信奉和遵从。民本思想主要是指相对于君本(国本)、官本而言，政府要重民、贵民、安民、恤民、爱民等。民本思想肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。先秦儒学的民本思想主要体现为孔子的"为政以德"、孟子的"民贵君轻"和荀子的"君舟民水"。继承、发扬民本思想对树立为人民谋幸福的理念，践行以人为本的发展理念有着重要意义。中国共产党秉持立党为公、执政为民的宗旨，遵循从群众中来到群众去的理念，这与古代民本思想一脉相承。习近平总书记在讲话中多次引用古代典籍、名言警句，要求广大干部自觉践行为人民谋幸福的理念。例如，习近平总书记2014年在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上引用《管子·牧民》强调，“政之所兴在顺民心、政之所废在逆民心”;在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上强调，“利民之事，丝法必兴;厉民之事，毫末必去”。士不可以不弘毅，任重而道远。作为新时代的党员干部，我们要继承和发扬传统文化中民本思想，用行动书写为人民服务的宗旨。
赓续优秀传统文化，系牢廉洁从政的第一纽扣。十八大以来，党中央高度重视作风建设，大力推进反腐败斗争。在中国传统文化中，廉洁官吏始终是是正义力量的化身，是中国古代人们心中楷模，这对今天推进廉政文化建设有重要意义。 早在《周礼》中就提出考查官吏的“六廉”：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，作为官员廉洁奉公、为民做主的行为规范和考察官吏、整饬吏治的参考标准。对于为官为人，孔子主张“见利思义”“行己有耻”“欲而不贪”，“不义而富且贵，于我如浮云”。孟子说：“焉有君子而可以货取乎?”“可以取，可以无取，取伤廉”。老子说：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”在这种思想的影响下，廉洁官吏是社会治理领域正义力量的化身，是社会正气的脊梁。清官作为古代廉政文化的重要内容融入社会舆论教化，成为上至天子、下至庶民孜孜以求和津津乐道的文化现象。公生明，廉生威。在新时代廉洁文化建设中，借鉴和吸收优秀廉政文化思想资源，对于党员、干部加强党性修养，陶冶道德情操，永葆共产党人政治本色有着重要价值和现实意义。(周林)
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