中国是一个文明古国。纵观历史，法治与儒家的德治思想有着广泛的理论实践基础。德治是中国古代的治国理论，而在《晏子春秋·谏上九》提出，“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。”是古代的法治理论。国无法不立，法治社会的创建，需要坚持德法相济、把社会主义核心价值观融入法治建设，贯穿到立法、执法、司法之中。
法治社会的创建，要重视立法之本。在立法中，始终坚持以保障最广大人民群众的根本利益为根本出发点。法治是靠人来实现的，人的外在行为是法治的重点，而内心世界是德治的重点。法治的内在动力是道德，道德品格是法治的前提，法律的产生以道德为基础，道德规范是法律规范的主要来源之一。
法治社会的创建，离不开德治。推行法治，必须辅以德治。法治社会的建设，离不开道德约束。道德的自觉约束与法律的强行约束是辩证统一的，既可以相互制约，又可以相互转化。有时某些道德规范需要提升为法律规范，而在某些法律未涉及的领域，道德不仅可以弥补法律条文的某些空隙，而且可以深入人的灵魂。辅以德政的真正目的是强化和实现法治。只有在实行法治的同时实行德治，以社会主义核心价值观作为法治的后盾，提高全民族的道德素质，依法治国才能步入正轨，社会发展才能进入较高层次。
法治社会的创建，离不开弘扬社会主义法治精神。努力培育社会主义法治文化，促进全社会形成学法遵法守法用法的良好氛围。把严格执法、公正司法作为基本要求，严格依照法定权限和程序履行职责、行使权力，做到有法必依、执法必严、违法必究，切实维护国家法制的统一、尊严和权威。需要我们每一个公民从思想道德上切实遵纪守法，自觉同一切违法乱纪的思想和行为作斗争，当遵纪守法成为一种自觉，当依法办事成为一种自然，每个社会个体将汇聚成整个社会推进“法治”的不竭源泉。(贵州省黔东南州镇远县青溪镇人民政府 吴娟)
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