遵规守纪，心有“三乐”

晋代的广州，有泉水名叫贪泉。相传饮过此水，人会变得贪婪。广州刺史吴隐之却说：“如果像伯夷、叔齐那样高洁的人喝过这水，也不会改变自己的志向。”说罢，他将贪泉之水一饮而尽。史书记载，他“及在州，清操愈厉”，离任之时“身无长物，两袖清风”。可见，能否做到廉以修身，取决于内心是否坚定，而不应受外物的影响。吴隐之收获的不只是史书上的美名，更有怀抱廉洁的自得其乐。孟子说，君子有三乐。推进全面从严治党向纵深发展的今天，我们可以说，遵规守纪也有“三乐”。

“要留清白在人间”，心怀“畏法度者最自由”的坦然之“乐”。明太祖朱元璋曾问大臣，天下何人最快乐?大臣们七嘴八舌，议论纷纷，这时一大臣言道：“畏法度者最快乐”。朱元璋闻言大喜，点头称是。是啊!贪污腐败者的惶惶不可终日，与清廉自守者的吃得好、睡得香形成了鲜明对比。当我们看到被查处的腐败分子痛苦于失去自由、身败名裂，感受到党的制度建设、纪律建设引领政治生态不断净化的同时，也带给我们“遵规守纪是最大自由”的由衷感慨。唐朝宰相陆贽主持科举考试，不让官员“走后门”，成为一代名臣;革命烈士方志敏被敌人逮捕时，敌人在他身上只搜到一支钢笔和一块手表。习近平总书记说：“身之主宰便是心”;“不能胜寸心，安能胜苍穹”。又说：“‘本’在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。”当我们了解清廉故事，一定会萌发出实践的愿望，去感受那份发自内心的快乐。

“俯不怍于人”，涵养“爱吃鱼却不受鱼”的养廉之“乐”。春秋时鲁国国相公仪休，喜欢吃鱼。可当有人给他送鱼时，他却不受。他说：“我的俸禄足以供我吃鱼，若受鱼而免官，便再也吃不到鱼，岂非因小失大?”公仪休也被司马迁赞为“循吏”。“循吏”与“墨吏”，一字之差，区别在于有没有做到廉以养德。古人的言行告诉我们，守纪养廉不是“抽象”，而是“具象”的。《中国共产党纪律处分条例》新增的第五十七条，对整治“政绩工程”“面子工程”做了详细规定，对我们在工作中自查“新形象工程”、避免形式主义提供了指导;参加讲座活动、开展纪律审查、执行党的决议、报告个人事项和填报相关材料、出国出境、参加老乡会校友会等内容，《条例》都做了详细规定，包罗万象，是对标对表的“负面清单”，也是行有所止的“高压线”，要落实到工作、生活的细节中去。

“毋贻来者羞”，铭记“暮夜却金”“不持砚归”的守正之“乐”。东汉的杨震，怒斥夜晚行贿的昌邑令说“天知，地知，你知，我知，何谓无知!”昌邑令惭愧而出;北宋的包拯，任职端州却不贪图名砚，“岁满不持一砚归”，留下包青天的千古美谈。古人的面对诱惑的守正之举，也激励着后人。新时代我们学习党规党纪，一方面，要把提升理论素养摆在第一位，时时刻刻把旗帜鲜明讲政治注入基因;另一方面，始终把“纪律意识”挺在前面，无论是工作还是生活，首先做到“一日三省”，做到“遵规守纪才是最大的自由，遵规守纪才能‘从心所欲而不逾矩’。”包公的明志诗写得好：“清心为治本，直道是身谋”“史册有遗训，毋贻来者羞”。今天我们面对不正之风的敢于斗争、面对蝇贪小恶的坚决亮剑，将是我们回首往事，无愧党和人民教育培养的“落子无悔”。

守纪律是我们党的优良传统。中央苏区时期，物资匮乏，按规定晚上办公可点三根灯芯，毛泽东同志带头只点一根灯芯。新时代，全面从严治党不断深化，风清气正的政治生态不断培育，党内法规不断完善，而清正廉洁的好作风必将得到继承和发展。“加强纪律性，革命无不胜”，让我们正言行、出实力、干实事，为听党指挥、遵规守纪写下生动注脚。(王翰文 章志鹏)