家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。家风是社会风气的重要组成部分。千千万万的家庭应以优良家风涵养正气充盈的社会风气，特别是党员干部要以身作则、身先士卒。
从历史清廉故事中汲取营养，涵养好家风。魏晋时期，广州官场贪墨横行，民间传说这与当地一泓清澈澄明的泉水有关，即使是清廉之士，一饮此水，也会变成贪得无厌之人，因此这泉水得名“贪泉”。吴隐之去广州出任刺史路过“贪泉”，听闻民间传说但不相信一泓泉水能导致贪污，于是饮下“贪泉”水。史料记载，吴隐之在贪腐风气盛行的魏晋始终保持清正廉洁的品行，践行了自己写下的“试使夷齐饮，终当不易心”的志向。“酌贪泉而觉爽”的吴隐之不仅个人品行高洁，而且始终将廉洁奉公作为家风传承下去。吴隐之的弟弟和儿子都曾担任郡县长官，同样都是克己奉公、气节高尚的典范。在中华民族的历史长河中，廉洁故事数不胜数，“取一文，我为人不值一文”的清代廉吏张伯行，羊续悬鱼……我们应该拂去历史人物身上的灰尘，擦亮历史遗留的镜鉴，从中汲取营养，发挥好优秀传统文化春风化雨、润物无声的作用，涵养好家风。
从老一辈革命家的事迹中砥砺初心，赓续好家风。王步文是安徽省早期著名的政治活动家和革命领导人，1931年4月，王步文在芜湖活动期间，遭叛徒告密，不幸被捕，在自己的生命受到威胁、安全难以保障的境遇下，王步文收到《社会运动辞典》一书出版的稿费，他第一时间是想到党、想到党的革命事业，于是给夫人方启坤写的家书中有这样一句话——“当用则用，家里少用，特别要帮助穷苦兄弟解决困难”。这里的“当”是党的谐音。之后，王步文在知道自己生还无望时，在狱中写下了给妻子的绝笔信，信中写道“我为革命而死了，你不要悲伤，不要难过，应抚养爱生，以继予志。”王步文铿锵从容的绝笔信，再次诠释了他“为革命死，为大众死，死又何妨!”的初心。王步文赤诚的爱国之心、浓厚的家国情怀是需要我们新一代传承和弘扬的，我们要从王步文这样的老一辈革命家的感人事迹中得到激励，培育爱国爱家的家风，让每个家庭接续为中华民族复兴伟业贡献力量。
习总书记曾用“家”和“冢”来谈家庭建设问题，指出：“大家仔细看一看‘家’和‘冢’这两个字，它们很像，区别就在于那个‘点’摆在什么位置。这就像家庭建设一样，对家属子女要求高一点才能成为幸福之家，低一点就可能葬送一个好家庭。”优良家风的培育和传承是家庭建设的重要一环，广大党员干部要把家风建设摆在重要位置，严明家规、提高对家庭成员的要求，从日用而不觉的中华民族传统文化中汲取养分，从老一辈无产阶级革命家的事迹中砥砺初心，做到“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神”，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。(程香)
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