逢年过节的祝福语中，个人的祝福后，便是家庭的祝福，比起个人发财与成功，家庭更注重祝愿“和睦”二字。家和固然是家务事，但家不和却不在是一家之事。家庭的和谐与否与社会的和谐稳定息息相关，家风的传承，更是影响着一地的风土民风。随着《民法典》的出台，三孩政策的入法，让日常琐事有了更多具体的依据，冷却冲动，柔和矛盾，家庭内无冲突的“风平浪静”的每一天逐步转变为温馨的“和谐顺畅”的日常生活。
家庭生活，儒家三纲五常早有诉述，其中德君臣义如今自是无用，但其中的父子亲，夫妻顺，则说的便是家庭关系。父母子女相亲相爱，夫妻之间互敬和顺;仁、义、礼、智、信则是信念的传承，这些的总和便是家风，家风不一定是传承，如养气之道一般孕育而出。家之和，内因则在家风，家庭是最小的社会单元，人数不多，但其辐射能力却是不小，往往影响着个人的作风，甚至党员家庭的党风。好的家风、个人作风，往往可以带动一处民风，可谓家事关国，家风涉世。好的家风能育出好公民，为人自然干净正直、廉洁自律、敢闯敢为，如此一来家庭自是和顺。家风的作用和影响不言而喻，特别是作为党员干部而言。现今各类贪腐中不乏夫妻档、父子兵、兄弟帮，甚至“全家腐”，此类家庭缺乏家风建设，家庭成员之间往往互相猜忌，各自“留一手，藏一刀”，如此家庭称不上和睦，与其说是家，不如说是“巢”，败坏一个部门，一处民风的“恶巢”。
家和的外因，是各类舆论风向。特别是近期各类不良群体，恶意消费男女意识，制造矛盾，从中获利。将传统美德如养育子女，照顾家庭鼓吹成对特定性别群体的迫害，这不单是挑起性别对立，家庭矛盾，更是造成传统美德传承的断流。彩礼所对嫁妆，是双方父母对新家庭的初始帮助和祝福，而不是缺少一边，甚至进一步扭曲的“买断”。《妇女与家庭》中曾指出,必须超越两性对立的角度与立场，不是两性间的对立,不是专靠打倒男权就能实现, 而要在整个中国社会问题中去谋求问题的彻底解决，包括从男权的束缚下解放出来, 又包括从女权的自我束缚下解脱出来。男性也是如此，要充分尊重女性，不能妄自尊大，更不能靠所谓的良知发现与同情，要以平等的立场对待自己的另一半。只有双方同时经受住社会上不良的导向，才能使得家庭和睦。进而断绝不良群众的恶意消费，以自身家庭为基，让不良群体的扭曲言论不攻自破，进而塑起外部风气。(王彬 福建省宁德市寿宁县清源镇人民政府)
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